Culturile tribale din intreaga lume au povesti si bancuri mioritice, care sunt spuse si transmise mai departe de generatii intregi. Aceste bancuri humoristice au fost folosite intotdeauna pentru a transmite momente dramatice sau chiar fapte istorice in modul cel mai amuzant. Printre cele mai faimoase bancuri mioritice se numara:
I. “Mioritza”
Mioritza este cea mai cunoascuta bancuta mioritica fiind chiar prezenta in scolare in planul de invatamant. Aceasta bancuta isi are originile in Bucovina si povesteste despre o oaie – Mitrea, care a mers pe muntele Gaina pentru caita si a fost intrebata de pasarile de ce pleca:
“Acolo m-au trimis,
Pe munte mi-au dat drum,
Ce sa-i caut la Gaina
Ma, ce sa-i caut?”
Ultima parte a bancti face referire la tragedia Mioritei:
“Din vale-a sunat strigatul,/ C-a murit fratele-al meu…”
II. “Mos Craciun la biserica”
Aceasta bancuta povesteste despre o intalnire neasteptata intre mos Craciun si Parintele Costel. La inceputul banctiei mos Craciun se prezinta parintelui in modul urmator:
“- Bunul Parinte Costel!/Iaca-m veni mos Craciun!/Sa va duc doua bucati/De scutesa, sa-mi pun/”
Bancuta devine mai interesanta si mai haioasa imediat ce parintele isi da seama ca mos Craciun vrea sa se intoarca pe pamant si sa-si trimita trupul catre mosiile sale pentru a nu fi judecat de Dumnezeu.
III. “Gigel si cutitul”
Printre bancurile mioritice se numara si aceasta poveste haioasa despre Gigel care a plecat la targ si a cumparat un cutit special. Cand a ajuns acasa se indreapta in graba spre biserica pentru a-si testa cutitul.El insusi povesteste intamplarea in urmatorul mod:
“M-am dus la biseica mare,/La Gheorghit si la soare,/Casa poarta mi-am scobit./Gigel cea mica, m am cutit.”
Ajuns la biserica insa, Gigel a fost socat sa afle ca portile acestea se deschid din mandrie si ca un cutit s-ar dovedi inutuil in acel moment.
IV. “Leul”
O bancuta mioritica foarte veche care a fost preluata in mai multe feluri, este cea despre leu. In aceasta bancuta, se aduce o intrebare ciudata si anume : “Cine e marela, leul?”, iar raspunsul ar fi:
“Leul, marela, e un leu;/Doar de ban cred ca e jmeu./Si-l dau in schimb la bietele/Stramosul caruia-i sta-ncrezut./Leul, marela, e un leu.”
Astfel, bancuta ilustreaza un batalion de soldati ce se indreapta catre batalia mioritica si se aduna in ariergrand pentru a-si proteja stramosii.
V. “A scuturat viile”
Aceasta bancuta povesteste despre o lupta intre oameni si animale. In mod ironic se spune ca oamenii au scuturat “viile” – adica oile lor. Iata ceea ce zice in bancuta:
“Ciocoiul, omul, s-a scuturat,/Oile lui parca-s ok.- Scutura-le, Domnul, sa-ti vie,/Oile n-au mai avut bau!”
Bancuta povesteste cum viile – adica oile – au fost scuturate de oamenii care au incercat sa le salveze de la orice irosire.
VI. “Mielul de la munte”
Mielul de la munte este o bancuta mioritica foarte veche care a fost urmarita si pusa in versuri de generatii intregi. Aceasta poveste este transformata des in piese de teatru si televiziune. Bancuta povesteste despre un miel care a pierdut toate aleargaturile pe care le-a adunat si care a incercat sa se intoarca la locul de unde a plecat:
“O, mielul muntelui ferit,/ Tu unde-ai plecat si-ai pierit?/Stramba ai fost pe ascunsul muntelui/Cununa si argintul tau/Nu-ti mai spun”
Bancuta poarta mesajul ca un om care a pierdut totul si a ramas cu nimic inca poate fa ceva pentru a se intoarce la inceput.
Cele mai faimoase bancuri mioritice sunt acele bancuri si povesti legate de momente culturale importante sau dramatice si care sunt transmise generatiilor de oameni de-a lungul timpului. Aceste bancuri sunt adesea folosite in diferite contexte si adesea sunt vazute ca trasaturi specifice ale culturii romanesti. Bancurile mioritice spera fie foarte amuzante si sunt intotdeauna un moment placut pentru cei ce le asculta.
